观音灵签第100签
【观音灵签第100签】三教谈道解签
| 签名 | 三教谈道 |
|---|---|
| 中签 | 下签 |
| 诗曰 | 佛神灵通与君知 痴人说事转昏迷 老人求得灵签去 不如守旧待时来 |
| 解曰 | 完满灵签 尽报君知 依旧勿动 待等时至 |
| 签语 | 此卦守常勿动之象，凡事宜待时吉也。 |
| 仙机 | 此签是满签，诸事不利，大作福力，可保平安。 |
| 古人典故 | 【三教谈道】 所谓“三教”，指的是儒、佛、道三家。 三教谈论道典故指的是《道德经》中各种故事，比如“天下为公”，“黄老智慧”，“洪荒素子”，“敦善利物”，“涤心塞言”，“大明修持”，“受者乐极”，“举世公正”等等。这些故事多次出现在《道德经》中，具有深远的思想意义，也被后世用作说教和激励的手段。 这些故事多次出现在《道德经》中，具有深远的思想意义，也被后世用作说教和激励的手段。周武帝宇文邕在位期间，对政治、经济、军事方面都进行过一系列的改革，天和二年(567年)，蜀郡公卫元嵩上书说：“国治不在浮图，唐、虞无佛图而国安，齐、梁有寺舍而祚失。 大周启运，远慕唐、虞之化，宜遗齐、梁之末法。”他的意见深受周武帝的赞赏。这时道士张宾也上书请求废除佛教。于是，周武帝召集群臣及名僧、道士，讨论三教的优劣，意在压低佛教的地位.定儒为先，道教为次.佛教为后。当时执掌朝政大权的是大冢宰宇文护，因为他笃信佛教，不表同意。加上佛教信徒道安、鄄鸾等上书诋毁道教，因此，虽经多次讨论，三教均未能定位。 |
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